000文件目录【世界经典通读计划：第五季】
│ │ 【001】从希伯来到中世纪：服从神，就是对人的矮化吗？.mp3
│ │ 【002】1.人在沦落之前是清白的吗？.mp3
│ │ 【003】2.个人的罪和责任.mp3
│ │ 【004】3.约伯：一个突然受难的幸福之人.mp3
│ │ 【005】4.反抗的智慧：延续三千年的“约伯之问”.mp3
│ │ 【006】番外丨如何在人文主义传统下阅读《圣经》？.mp3
│ │ 【007】5.上帝为什么不清零邪恶？.mp3
│ │ 【008】6.恶的人性难题和制度难题.mp3
│ │ 【009】7.圣诗的智慧与“好人为什么受苦”.mp3
│ │ 【010】8.宿命是怎样一种人生智慧？.mp3
│ │ 【011】9.《雅歌》：奔放的爱情诗也可以是神圣经文？.mp3
│ │ 【012】10.沟通神与人的先知.mp3
│ │ 【013】11.先知是怎样的知识分子.mp3
│ │ 【014】12.浪子先知：约拿有理由不与上帝合作吗？.mp3
│ │ 【015】13.阅读《新约》的方法——知识考古学.mp3
│ │ 【016】14.耶稣的降临：《新约》是如何诞生的？.mp3
│ │ 【017】15.荒原里的福音：《新约》的内容和划分.mp3
│ │ 【018】16.弥赛亚的秘密.mp3
│ │ 【019】17.罗马人保罗：基督教历史上最有争议的人物.mp3
│ │ 【020】18.四福音：一座宫殿的四面.mp3
│ │ 【021】19.基督教为何吸引着罗马穷人？.mp3
│ │ 【022】20.早期基督教运动的女性参与.mp3
│ │ 【023】21.教义的战场：“圣女”和“圣妓”.mp3
│ │ 【024】22.人死后的世界是怎样的？基督教与弱势群体.mp3
│ │ 【025】23.什么是古典哲学没有，但基督教有的？基督教的人道主义.mp3
│ │ 【026】24.从“心的宗教”走向“仪式宗教”丨基督教的罗马化.mp3
│ │ 【027】25.从残缺到典范：基督教如何“改造”儿童形象.mp3
│ │ 【028】26.上帝与凯撒：《圣经》里的爱国主义.mp3
│ │ 【029】27.从《圣经》到宪法：《圣经》中的政治常识.mp3
│ │ 【030】28.伦理需要宗教来唤醒吗？.mp3
│ │ 【031】29.人性之恶可以靠政府去除吗？.mp3
│ │ 【032】30.为什么道德完美的神会取代希腊诸神？.mp3
│ │ 【033】31.性是怎么变成一种“罪”的？.mp3
│ │ 【034】32.从中世纪到宗教改革，西方性观念都是怎样的？.mp3
│ │ 【035】33.从容忍到鄙视：基督教的卖淫观.mp3
│ │ 【036】34.乞丐不可鄙，义人不乞讨.mp3
│ │ 【037】35.权力的游戏：当好“神的仆人”，才能当好“人民公仆”.mp3
│ │ 【038】36.基督教的“战争与和平”：从不抵抗到“正义战争”.mp3
│ │ 【039】37.如何理解《圣经》文本的“自相矛盾”？.mp3
│ │ 【040】38.人可以从圣典文本的不自洽参悟什么？.mp3
│ │ 【041】39.“上帝死了”还是“上帝沉默”？.mp3
│ │ 【042】40.在没有上帝的世界里怎么分辨善恶？.mp3
│ │ 【043】41.概论：从希腊-罗马到中世纪，哲学与宗教的交融.mp3
│ │ 【044】42.“误国论”正当时：奥古斯丁的反击《上帝之城》1.mp3
│ │ 【045】43.先知政治学的昨与今：两分对立的政治神话会带来怎样的危险？奥古斯丁《上帝之城》2.mp3
│ │ 【046】44.罪犯帮伙的国家能有正义法律吗？丨奥古斯丁《上帝之城》3.mp3
│ │ 【047】45.如何以中世纪的贞洁观，改造一部罗马喜剧？丨赫罗斯葳塔《亚伯拉罕》1.mp3
│ │ 【048】46.女性贞洁的灵与肉赫罗斯葳塔《亚伯拉罕》2.mp3
│ │ 【049】47.在戏剧不受待见的中世纪，她怎样创造例外？赫罗斯葳塔《亚伯拉罕》3.mp3
│ │ 【050】48.女性神秘主义与“嫁给基督”希尔德加德《生命的奖赏之书》1.mp3
│ │ 【051】49.中世纪独特的女性“幻象”丨希尔德加德《生命的奖赏之书》2.mp3
│ │ 【052】50.中世纪发明了怎样的“爱”？希尔德加德《生命的奖赏之书》3.mp3
│ │ 【053】51.空洞的迷恋与倒逼的幻觉希尔德加德《生命的奖赏之书》4.mp3
│ │ 【054】52.没有重述就没有叙述：人性的哈哈镜《一千零一夜》1.mp3
│ │ 【055】53.贩卖虚构：魔法师与说书人《一千零一夜》2.mp3
│ │ 【056】54.少儿不宜的情爱天方夜谭《一千零一夜》3.mp3
│ │ 【057】55.奇妙的人生和荒诞的命运《一千零一夜》4.mp3
│ │ 【058】56.在信仰与哲学之间迈蒙尼德《迷途指津》1.mp3
│ │ 【059】57.《圣经》字面下的隐微真相迈蒙尼德《迷途指津》2.mp3
│ │ 【060】58.如何寓意释经：理性与信仰的交锋迈蒙尼德《迷途指津》3.mp3
│ │ 【061】59.释义学的来处和去处迈蒙尼德《迷途指津》4.mp3
│ │ 【062】60.字里行间的哲学：知识分子政治的隐秘写作迈蒙尼德《迷途指津》5.mp3
│ │ 【063】61.传统与嬗变：信仰的人文主义阿奎那《政治著作选》1.mp3
│ │ 【064】62.神圣的阴影：国王恶法和无道暴君阿奎那《政治著作选》2.mp3
│ │ 【065】63.如何用今天的眼光看待阿奎那？阿奎那《政治著作选》3.mp3
│ │ 【066】64.被压抑的女性情欲与悲剧法兰西的玛丽《短篇故事叙事诗》1.mp3
│ │ 【067】65.情境伦理下的欺骗和背叛法兰西的玛丽《短篇故事叙事诗》2.mp3
│ │ 【068】66.从战士到情人：骑士精神的发展与转变法兰西的玛丽《短篇故事叙事诗》3.mp3
│ │ 【069】67.动物寓言里的世俗讽刺玛·阿希·季诺夫人《列那狐传奇》1.mp3
│ │ 【070】68.大众的嘉年华：动物寓言与中世纪市民文化玛·阿希·季诺夫人《列那狐传奇》2.mp3
│ │ 【071】69.动物寓言，不只是动物玛·阿希·季诺夫人《列那狐传奇》3.mp3
│ │ 【072】70.为什么中世纪流行“寓意”文学？纪尧姆·德·洛里斯《玫瑰传奇》1.mp3
│ │ 【073】71.浪漫之爱的肖像纪尧姆·德·洛里斯《玫瑰传奇》2.mp3
│ │ 【074】72.中世纪文学里的爱情是怎样的？纪尧姆·德·洛里斯《玫瑰传奇》3.mp3
│ │ 【075】73.如何反驳对女性的污蔑？克里斯蒂娜·德·皮桑《女性之城》1.mp3
│ │ 【076】74.友谊有性别吗？克里斯蒂娜·德·皮桑《女性之城》2.mp3
│ │ 【077】75.蒙田和刘备的“兄弟”观，有什么不同？克里斯蒂娜·德·皮桑《女性之城》3.mp3
│ │ 【078】76.马可·波罗走过了哪些路？《马可·波罗游记》1.mp3
│ │ 【079】77.中世纪的旅行有多艰辛？《马可·波罗游记》2.mp3
│ │ 【080】78.如何看待游记里的真真假假？《马可·波罗游记》3.mp3
│ │ 【081】79.朝圣路上的文学与社会乔叟《坎特伯雷故事集》1.mp3
│ │ 【082】80.金钱真的能带来救赎吗？乔叟《坎特伯雷故事集》2.mp3
│ │ 【083】81.永生和暴死：死亡的肉体性与道德性乔叟《坎特伯雷故事集》3.mp3
│ │ 【084】82.权力滋生的教会腐败，为何无法根除？乔叟《坎特伯雷故事集》4.mp3
│ │ 【085】83.尾声：并非完全黑暗的中世纪.mp3
│ │ 【086】告别听众：愿人文经典阅读能更上层楼.mp3
│ │ 【087】梁文道：阅读经典，不只是为了关心自己.mp3
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