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│ 【001】刘瑜：观念的力量要大于枪炮的力量.mp3
│ 【002】陈迪：恰是现在，我们比过去更加需要学习观念史.mp3
│ 【003】任剑涛：不谈政治，就可以远离政治吗？.mp3
│ 【004】1.权力制衡、选举制、代表制：现代政治如何在黑暗的中世纪酝酿？.mp3
│ 【005】2.现代政治观念史的第一人，是诗人但丁？.mp3
│ 【006】3.人性政治如何开启？人文主义的兴起.mp3
│ 【007】4.告别世界社会：民族观念的萌动.mp3
│ 【008】5.模仿神界：什么是身体论？.mp3
│ 【009】6.马基雅维利：提倡君主权术，意味着绝对的邪恶吗？.mp3
│ 【010】7.“现代”作为一个观念，是如何崭露出来的？.mp3
│ 【011】8.为观念而生，为观念而死：从理念到行动.mp3
│ 【012】9.“诸神入庙”：政治理论，都带有准宗教色彩？.mp3
│ 【013】10.马基亚维利：重启共和主义.mp3
│ 【014】11.霍布斯：刻画“利维坦”的人，也是个人主义者？.mp3
│ 【015】12.洛克：靠汇编常识，成为自由主义之父？.mp3
│ 【016】13.乌托邦：激进主义的萌芽，想象另一种可能.mp3
│ 【017】14.霍布斯与王党分子：让一个人拥有绝对权力，利弊何在？.mp3
│ 【018】15.弥漫的恐惧：现代政治的“活命哲学”，可耻吗？.mp3
│ 【019】16.“人造国家”反噬个人权利？霍布斯的漏洞与洛克的补充.mp3
│ 【020】17.法国大革命：自由、平等、博爱的到来.mp3
│ 【021】18.反思革命的保守主义：别在追求自由中丧失自由.mp3
│ 【022】19.功利主义能建造最幸福的社会？.mp3
│ 【023】20.如何以现代自由理念规训共和主义？孟德斯鸠的三权分立.mp3
│ 【024】21.从“慢生活”到政党政治：保守主义何以“激进”？.mp3
│ 【025】22.把握时代脉搏：在西方传统中理解马克思主义.mp3
│ 【026】23.复杂的遗产：圣雄甘地的和平主义，是“好斗”的.mp3
│ 【027】年终回顾丨我们经历了怎样悲喜交集的一年？.mp3
│ 【028】24.中国共产党的革命理念：原理与国情的交织.mp3
│ 【029】25.思想也有“鄙视链”？现代政治观念间的高下之争.mp3
│ 【030】26.以理想引领政治生活，社会就会变好吗？.mp3
│ 【031】27.如何设计良好制度？现代政治制度的可行与可期.mp3
│ 【032】28.术有专攻：现代政治观念各有哪些“特长”？.mp3
│ 【033】29.英美与德法的政治道路分歧，是偶然还是宿命？.mp3
│ 【034】30.修正主义：第二国际的改弦易辙.mp3
│ 【035】31.建构现代国家靠“弯道超车”，行得通吗？.mp3
│ 【036】32.西方先进，东方落后？政治处境的演进与竞争.mp3
│ 【037】33.跳出“左右之争”？政治观念的“第三条道路”.mp3
│ 【038】34.“积极自由”与“消极自由”，哪一种更值得追求？.mp3
│ 【039】35.马克思错了吗？波普尔与他的“封闭社会”.mp3
│ 【040】36.何为自由主义？哈耶克的“我为什么不是保守主义者”.mp3
│ 【041】37.重建共和主义的公民美德，能取代自由主义吗？.mp3
│ 【042】38.政治观念也会“分久必合”？从“对峙论”到“趋同论”.mp3
│ 【043】39.西方国家的“身份政治”，为何愈演愈烈？.mp3
│ 【044】40.观念的下沉：当精英理念掀动社会革命.mp3
│ 【045】结语：走出社会政治悲剧的死局，我们需要这样的“观念革命”.mp3
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