000文件目录【www.hao589.com】
│ 【002】0.个体是社会价值观的一个偶然容器.mp3
│ 【003】1.从苏格拉底到萨特，人在理智与情感间漂泊.mp3
│ 【004】2.理想主义：叫醒装睡及睡着的人.mp3
│ 【005】3.理想的死亡：正义的损害无法通过肉体生命弥补.mp3
│ 【006】4.游叙弗伦之问：神的肩膀能否借来靠？.mp3
│ 【007】5.洞穴之喻的启示：往下是可感世界，往上是可知世界.mp3
│ 【008】6.爱得正义：爱是非理性在渴望理性.mp3
│ 【009】7.反对修辞过度：艺术的模仿让理性陷入迷茫.mp3
│ 【010】8.拆解灵魂：自我是自我的斗争.mp3
│ 【011】番外：理解世界之后，人为什么还是不快乐？忽左忽右.mp3
│ 【012】9.阶层不平等及各司其职：正义四德性论.mp3
│ 【013】10.是否有一个真相需追寻？知识四问.mp3
│ 【014】11.理想的概念图谱：生命将消逝，真理永垂不朽.mp3
│ 【015】12.“现实”的亚里士多德：喜欢散步，爱情丰富.mp3
│ 【016】13.现实主义：在感性与理念之间，寻找妥协点.mp3
│ 【017】14.中道：一种就事论事的现代美德.mp3
│ 【018】15.缺乏自控：道理明明都懂，为什么却难以做到？.mp3
│ 【019】16.快乐无罪：人生苦短，应当追求什么样的快乐？.mp3
│ 【020】17.城邦与人：理论人生最好，政治人生次之，最后是欢愉人生.mp3
│ 【021】18.论友谊：天才为何成群地来？.mp3
│ 【022】19.如何经营生活？家政活动中的权利问题.mp3
│ 【023】20.建设城邦：怎样想象我们的城市与家？.mp3
│ 【024】21.何为良好的组织：如何舒服的被管理，这是个问题.mp3
│ 【025】22.悲剧的意义：在对行动的模仿中追问人性.mp3
│ 【026】23.从古罗马到美国，亚里士多德从“理想”步入“现实”.mp3
│ 【027】24.现代的忧郁：热衷解构宏大叙事的虚无主义.mp3
│ 【028】25.皮浪的怀疑：不做是非判断，人与人的意见分歧也很无聊.mp3
│ 【029】25.（沪语版）皮浪的怀疑：不做是非判断，人与人的意见分歧也很无聊番外.mp3
│ 【030】26.古典犬儒主义：摒弃世俗的自由流浪者.mp3
│ 【031】27.现代犬儒：聪明狗出现，装有道德，彼此冷漠.mp3
│ 【032】28.不怕死的伊壁鸠鲁：灵魂也会腐朽，享乐乃至善之始.mp3
│ 【033】29.伊壁鸠鲁的自由：只要不妨碍他人，是否就能为所欲为？.mp3
│ 【034】30.温和的斯多葛学派：在消极的想象中，服下安定心灵的药片.mp3
│ 【035】31.斯多葛主义的佛系人生：在理性的城堡里，防御勇敢的冲动.mp3
│ 【036】番外心灵奇旅：人对意义的追寻，是小鱼对大海的追问.mp3
│ 【037】32.塞涅卡的制怒百宝箱：如何克制愤怒？.mp3
│ 【038】33.皇帝哲学家奥勒留：城邦唯一，神即宇宙，法随自然.mp3
│ 【039】34.天真的斯多葛主义：挫折中有神恩，普世包罗万象.mp3
│ 【040】番外代孕的隐喻：现代人的思考似乎总跟钱联系在一起.mp3
│ 【041】35.神秘的普罗提诺：理念超越日常，人生不值得关心.mp3
│ 【042】36.基督徒奥古斯丁：在时间之外，追问心灵的感受.mp3
│ 【043】番外流金岁月：幸福和钱之间的关系到底是什么？.mp3
│ 【044】37.诺斯替主义：在不合理的盗版世界，我们该如何生活？.mp3
│ 【045】38.爬山虎哲学家阿多：从古典到现代，哲学仍然是一种生活方式.mp3
│ 【046】39.理性的怀疑：王充，一个非主流的“精神希腊人”.mp3
│ 【047】40.随遇而安的王充：运气决定命运，偶然是世界本性.mp3
│ 【048】41.虚无主义：在荒诞与无意义中，如何理解困惑？.mp3
│ 【049】42.马基雅维利主义：世俗功利面前，道德或许没那么重要.mp3
│ 【050】43.荣誉至上的伦理学：有效达成目标，必须残酷而伪装.mp3
│ 【051】番外无依之地：方寸之间，所感知的即为世界.mp3
│ 【052】44.知行合一的真理观：撒谎并不重要，行动并成功才最有效.mp3
│ 【053】45.理智德性论：不要放弃战斗，而是要进行韧的战斗.mp3
│ 【054】番外波斯语课：高尚的撒谎，是为了和更大的谎言作斗争.mp3
│ 【055】46.民众的气质：人的本质是容易被骗、喜欢被骗以及自我欺骗.mp3
│ 【056】47.命运与自由：德性论下的历史必然性.mp3
│ 【057】48.高尚的反讽与手段之中立性：对《君主论》的另一种解读.mp3
│ 【058】49.共和主义：人治与法治的灵活结合.mp3
│ 【059】50.你的马基雅维利指数是多少？对智能与人格的心理学解读.mp3
│ 【060】51.为什么马基雅维利主义会被诟病？哲学家的两种升级方案.mp3
│ 【061】52.纯粹理性批判：启蒙时代的总结者原来是个宅男.mp3
│ 【062】53.康德的启蒙主义：用先验论证之光照亮愚昧的心.mp3
│ 【063】54.没有因果，只有逻辑和感官经验：休谟彻底的怀疑主义.mp3
│ 【064】55.康德对怀疑论的回应：经验加工后的因果关联存在于人心.mp3
│ 【065】56.薛定谔的上帝：想象的上帝观念是为了有德性的人生.mp3
│ 【066】57.康德的道德哲学：无条件的善和绝对命令的四条原则.mp3
│ 【067】58.从绝对命令出发：人类社会的谎言、偷盗与自杀.mp3
│ 【068】番外《爱，死亡和机器人》：等待任何一个巨人，安静地走向它的毁灭.mp3
│ 【069】59.作为自然、自由之桥梁的目的论：康德哲学的超级粘合剂.mp3
│ 【070】60.康德的美学思想：“理智愉悦”与审美的目的论结构.mp3
│ 【071】61.用崇高去追寻无限和道德自由：康德的道德哲学与美学.mp3
│ 【072】62.关于无条件存在者的预设：命运的目的性与人的反抗.mp3
│ 【073】63.康德的政治哲学：“昂贵的”自由主义与“蒙昧文化”的反抗.mp3
│ 【074】64.和平！自由的“题中应有之义”：康德的永久和平理念.mp3
│ 【075】番外《山河燃烧》：他拼命伸手去抓那两面国旗，但怎么也没抓到.mp3
│ 【076】65.“假装的”理想与人道主义：康德式“狂妄”将要去往何方？.mp3
│ 【077】66.黑格尔的理想与现实：于人间烟火中惊涛骇浪.mp3
│ 【078】67.不做把头埋进沙里的鸵鸟：黑格尔辩证逻辑的包容性、必然性与客观性.mp3
│ 【079】68.走进黑格尔的辩证游戏：关于“是”“否”以及“变化”出的更多.mp3
│ 【080】番外漫谈中西方精神文明里的“存在”与“变”：到底谁才更贴近哲学的探索核心？.mp3
│ 【081】69.游向更深的“黑格尔水域”：实体、因果与相互作用.mp3
│ 【082】70.无可逃遁的“镰刀”与“韭菜”：黑格尔的主奴辩证法.mp3
│ 【083】71.黑格尔的财产观：作为“奴役”与“平等”之中点的物权关系.mp3
│ 【084】72.黑格尔的家庭哲学：婚姻何以作为家庭的核心？.mp3
│ 【085】73.黑格尔的市民社会理论：决定生死的“微观”政治结构.mp3
│ 【086】74.黑格尔的国家哲学：用“爱”弥合斗争的国家逻辑.mp3
│ 【087】75.透过历史的面孔，把握世界的精神：黑格尔的历史哲学.mp3
│ 【088】76.黑格尔的艺术哲学：人生的休憩之所，绝对精神的浪漫展现.mp3
│ 【089】番外《又见奈良》：能在风雨飘摇中托住你的，是人的羁绊.mp3
│ 【090】77.脱离黑格尔式现实：理性的僭越、狂妄与破产.mp3
│ 【091】78.面对无法解释的人生：为无辜花草而生的非理性主义.mp3
│ 【092】79.选不对，才是人生的真相：基尔凯郭尔的“痛苦”哲思.mp3
│ 【093】80.叔本华新本体论：人生是断线，宇宙是无规则的火.mp3
│ 【094】81.叔本华的宇宙意志：连绵流淌，互为表里.mp3
│ 【095】82.叔本华的艺术观：踩着哲学梯子，去情绪中寻找宇宙真相.mp3
│ 【096】83.叔本华的伦理观：在禁欲中做宇宙意志之海的一簇浪花.mp3
│ 【097】84.“积极版”意志主义：走进尼采的成长与癫狂.mp3
│ 【098】85.《悲剧的诞生》：做梦时创造伟大，癫狂时便破坏她.mp3
│ 【099】86.尼采哲学的两难：上帝死了、权力意志与永恒轮回.mp3
│ 【100】87.非理性之终局：鲁迅式癫狂中的尼采思想，冯友兰“变化本相”中的叔本华色彩.mp3
│ 【101】88.“理科脑”哲学的反击：科学分析、回归现实的实证主义.mp3
│ 【102】89.孔德的实证主义社会学：用“世俗宗教”组织人生.mp3
│ 【103】90.边沁的功利主义：快乐可以被计算，Interest最大化乃是终极之追求.mp3
│ 【104】91.维也纳学派与早期维特根斯坦思想：意义需要证实，价值不可言说.mp3
│ 【105】92.传统与激进并存的调和主义者休谟：人生要幸福，就要少折腾.mp3
│ 【106】93.后期维特根斯坦思想：基于生活实践与社会生态的道德观点.mp3
│ 【107】94.达尔文主义的社会化与拓展：人类的道德习俗是生物性诉求的外现.mp3
│ 【108】95.用科学之眼看先秦哲学：人性本善还是人性本恶？.mp3
│ 【109】96.实证主义的危机：重构与毁灭，“重估一切”的激进社会批判理论.mp3
│ 【110】97.现象学与存在主义：通过对本质的直观，建立对世界的新看法.mp3
│ 【111】98.胡塞尔的现象悬搁：人可依赖的理性，唯有“我相信”.mp3
│ 【112】99.技术反对者海德格尔：生活是被给定的事件，个体是对存在的揭示.mp3
│ 【113】100.海德格尔的“向死而生”：同情会导致平庸，恐惧死亡才催生真我.mp3
│ 【114】101.海德格尔的“被抛”与“沉沦”：未来以过去曾是的样子塑造现在.mp3
│ 【115】102.海德格尔浪漫的破碎：纳粹对犹太人的破坏，无法开创一个没有资本的新秩序.mp3
│ 【116】103.走出海德格尔：比死亡更原始的畏惧，是未知、渺小与无力.mp3
│ 【117】104.重塑现象学：先破坏一切，然后恢复它.mp3
│ 【118】105.萨特的“存在与虚无”：行动不自由的悲剧，恰是我们存在的证明.mp3
│ 【119】106.他人即地狱：人际关系的本质，就是彼此的相互奴役.mp3
│ 【120】107.波伏娃的存在主义：生来无女性，只是被定义.mp3
│ 【121】108.加缪的存在主义：你我都是反抗荒谬的西西弗斯.mp3
│ 【122】109.“荤菜素做”的梅洛-庞蒂：对人的关怀，从肉身开始.mp3
│ 【123】110.法国风味的现象学：个体自由的相互承认，才是真正的人道主义.mp3
│ 【124】111.终结亦是开始，愿你以笑容面对一切.mp3
│ 【125】番外：过度在意别人的看法，怎么办？纯享版.mp3
│ 【126】番外：疫情时代如何更好生活？珍视友爱共同体徐英瑾×孟庆延×何必.mp3
个人保留的早教、小学、中学资源