├文化与佛教的激荡
│ 【002】“国家不幸诗家幸”：寻找答案的南北朝.mp3
│ 【003】1.1为什么会有一种文体叫“七”？.mp3
│ 【004】1.2《昭明文选》和昭明太子是什么关系？.mp3
│ 【005】1.3六朝文学给盛唐诗歌提供了什么养分？.mp3
│ 【006】1.4宋玉和登徒子，谁更“好色”？《登徒子好色赋》1.mp3
│ 【007】1.5被误读的“情”赋《登徒子好色赋》2《登楼赋》1.mp3
│ 【008】1.6为何楼上风景独好，忧愁却不减一分？《登楼赋》2.mp3
│ 【009】1.7王粲笔下的悲情“征夫”《登楼赋》3《从军诗》1.mp3
│ 【010】1.8王粲和阮瑀：曹操门下的马屁精《从军诗》2《为曹公作书与孙权》1.mp3
│ 【011】1.9“求和”文书的艺术：典故铺陈、视角转换与道德绑架《为曹公作书与孙权》2.mp3
│ 【012】1.10求和书，还是威胁信？《为曹公作书与孙权》3.mp3
│ 【013】1.11文士的修养：能写感情信，可撰谈判书《为曹公作书与孙权》4.mp3
│ 【014】1.12死人更惨，还是活人更悲？《寡妇赋》1.mp3
│ 【015】1.13如何面对他人与自己的死亡之恨？《寡妇赋》2《恨赋》1.mp3
│ 【016】1.14“恨”字有多少种写法？《恨赋》2.mp3
│ 【017】1.15江淹用什么特别的方式写“别离”？《别赋》.mp3
│ 【018】2.1不同寻常的颜家，不同时调的《颜氏家训》.mp3
│ 【019】2.2根植于时代背景的《颜氏家训》《涉务》《音辞》.mp3
│ 【020】2.3大杂烩式的“家训”：碑帖书艺与门第禁忌《杂艺》《风操》.mp3
│ 【021】2.4颜之推如何传授古代教育“秘诀”？《教子》1.mp3
│ 【022】2.5教子的金科玉律：什么事情不能做？《教子》2.mp3
│ 【023】2.6一家之主如何统领全局？《治家》1.mp3
│ 【024】2.7广施、贪积、权力失衡：那些不会治家的男人女人《治家》2.mp3
│ 【025】2.8家训中的女人、书籍和宗教《治家》3.mp3
│ 【026】2.9贤才难得，要如何对待他们？《慕贤》1.mp3
│ 【027】2.10乱世之中，超越门第，还有什么？《慕贤》2《勉学》.mp3
│ 【028】3.1文言文和文言文之间，其实大有不同？.mp3
│ 【029】3.2文章如何延展人的一生？《序志》1.mp3
│ 【030】3.3主张分类的萧统和刘勰，是谁“抄袭”了谁？《序志》2.mp3
│ 【031】3.4附和古人还是标新立异？《序志》3.mp3
│ 【032】3.5如何借文章来读懂经书？《宗经》1.mp3
│ 【033】3.6经书——缤纷文章的灵感之泉《宗经》2.mp3
│ 【034】3.7关于“诗”的历史和作用，刘勰早已划好了重点《明诗》1.mp3
│ 【035】3.8从四言到五言，从匡谏到抒志《明诗》2.mp3
│ 【036】3.9谈的都是“诗”，但指的是同一种吗？《明诗》3.mp3
│ 【037】3.10古代的“流行歌”是什么样的？《乐府》1.mp3
│ 【038】3.11“乐”的消失：乐府的发展史与韵文的演变规律《乐府》2.mp3
│ 【039】3.12跨越时空，借神思与刘勰共振《乐府》3《神思》1.mp3
│ 【040】3.13写文章，怎样才能避免想象丰满，写出来骨感？《神思》2.mp3
│ 【041】3.14写文章越快意味着天赋越高吗？《神思》3.mp3
│ 【042】3.15风骨兼备、内外皆美：刘勰所推举的“凤凰文”《风骨》.mp3
│ 【043】4.1我们为什么要读一本古代“地理书”？.mp3
│ 【044】4.2一本“百科全书”，怎么还能读得起劲？《河水·卷五》.mp3
│ 【045】杨照给毕业生的寄语：花一点力气，“不与时人弹同调”.mp3
│ 【046】4.3破题：为什么要为《水经》作注？《原序》.mp3
│ 【047】4.4注释狂魔郦道元：用十几本书注一“河”字《河水·卷一》1.mp3
│ 【048】4.5黄河背后有哪些文化内涵？《河水·卷一》2.mp3
│ 【049】4.6跟着“郦导游”，来一场纸上的恒河之旅《河水·卷一》3.mp3
│ 【050】4.7恒河水边，有多少佛教奇迹？《河水·卷一》4.mp3
│ 【051】4.8狮子吼、龙喷泉、七尺树、七脚印：关于世尊的俗世传奇《河水·卷一》5.mp3
│ 【052】4.9河水与河水边的一出出大戏《河水·卷五》.mp3
│ 【053】4.10考据传统：《水经注》引发了多少大学者的“考据癖”？.mp3
│ 【054】5.1佛经为什么在“中国经典”有一席之地？.mp3
│ 【055】5.2中外译本、中印归属、大乘小乘：《维摩诘经》里的“斗争”.mp3
│ 【056】5.3作为主角的维摩诘，有何特别之处？《方便品》1.mp3
│ 【057】5.4装生病，论身体：“方便”说法的实践《方便品》2.mp3
│ 【058】5.5从虚幻身到正觉心：从哪里开始修佛法？《方便品》3.mp3
│ 【059】5.6维摩诘给佛弟子上课：“法”要怎么修，如何说？《弟子品》1.mp3
│ 【060】5.7做减法，不分别：维摩诘VS大目犍连&大伽叶《弟子品》2.mp3
│ 【061】5.8维摩诘太厉害，连菩萨都不敢去探病？《弟子品》3《诸法言品》1.mp3
│ 【062】5.9顺势与反身：文殊师利与维摩诘的交锋《诸法言品》2.mp3
│ 【063】5.10大乘菩萨道的智慧，体现在哪里？《诸法言品》3.mp3
│ 【064】6.1佛教为什么能够扎根于中国社会？.mp3
│ 【065】6.2卖弄玄虚、长生求仙：南北朝世情与佛教兴起的潜藏原因.mp3
│ 【066】6.3在中国，“高僧”需要具备什么功德？.mp3
│ 【067】6.4眼观千里、预知未来：有神异之功的佛图澄《神异》1.mp3
│ 【068】6.5神通的教化：佛图澄如何影响暴君？《神异》2.mp3
│ 【069】6.6佛图澄结交皇室，背后有什么更大的原因？《神异》3.mp3
│ 【070】6.7禅修的神奇效果：降服山鬼、躯体不灭《习禅》1.mp3
│ 【071】6.8高僧的神迹，体现了中印生死观的妥协？《习禅》2.mp3
│ 【072】6.9从降服山鬼到聚集信众：高僧如何产生对政权的威胁？《习禅》3.mp3
│ 【073】6.10释玄高遭杀害：高僧与皇室交往的另一面《习禅》4.mp3
│ 【074】7.1《洛阳伽蓝记》：昙花一现的洛阳盛景.mp3
│ 【075】7.2为何写佛寺：昔日繁华，“恐后世无传”《序言》.mp3
│ 【076】7.3奢华骇目的高塔，不可思议的佛事《永宁寺》1.mp3
│ 【077】7.4怎样豪华的文字，才配得上这豪华的永宁寺？《永宁寺》2.mp3
│ 【078】7.5帝位的混乱更迭，如何与大伽蓝发生联系？《永宁寺》3.mp3
│ 【079】7.6兄弟还是政敌？一封绵里藏刀的“家书”《永宁寺》4.mp3
│ 【080】7.7记史述地：不止于北魏，也不止于洛阳《永宁寺》5.mp3
│ 【081】7.8效忠与背叛：元氏与尔朱家的纠葛《永宁寺》6《宣忠寺》.mp3
│ 【082】7.9志怪小说的笔法，奇闻轶事的汇集《崇真寺》《大统寺》.mp3
│ 【083】7.10学堂古碑、二女争夫、南人北化：佛寺里的“笔记小说”《报德寺》《正觉寺》.mp3
│ 【084】8.1诵经：佛教如何改变中国人与语言文字的关系.mp3
│ 【085】8.2无限与因缘：从阿拉伯数字到佛教核心.mp3
│ 【086】8.3佛经的“名单”：彰显轮回与无限的手段.mp3
│ 【087】8.4从出家人到菩萨，境界有何不同？《序品》1.mp3
│ 【088】8.5无量的听众，神奇的佛光《序品》2.mp3
│ 【089】8.6弥勒菩萨的“偈”问：进入不同境界，要学什么、割舍什么？《序品》3.mp3
│ 【090】8.7文殊师利答问：佛光的照耀，是为了帮助理解《序品》4.mp3
│ 【091】8.8三善四谛、十二因缘、六波罗蜜：圆满完足的佛与摆脱烦恼的智慧《序品》5.mp3
│ 【092】8.9“后设”叙事：时间的交叠，法会的重合《序品》6.mp3
│ 【093】8.10著名的弥勒佛，竟是贪财好名之徒？《序品》7.mp3
│ 【094】8.11佛为什么要利用方便，又要破除方便？《方便品》1.mp3
│ 【095】8.12修习《法华经》，要经历哪四个阶段？《方便品》2.mp3
│ 【096】8.13不分阶段、唯有一乘：《法华经》的根本经义《方便品》3.mp3
│ 【097】8.14经书与术语：佛法的智慧蕴藏在哪里？《方便品》4《药草喻品》1.mp3
│ 【098】8.15甘露净法：佛法如雨，平等滋润各等药草《药草喻品》2.mp3
│ 【099】9.1“论”体佛经：书从哪里来？带人往哪去？.mp3
│ 【100】9.2众生心：统摄出世法与世间法的集合.mp3
│ 【101】9.3倒退与否定思维：什么是“真如”？《解释分》1.mp3
│ 【102】9.4种子仓库：摄一切法、生一切法的阿赖耶识《解释分》2.mp3
│ 【103】9.5佛教中的“觉”，有哪些分类与等级？《解释分》3.mp3
│ 【104】9.6人为什么总是有妄念？《解释分》4.mp3
│ 【105】9.7如何从不同角度理解“因果”和“本体”？《解释分》5.mp3
│ 【106】9.8“不觉”如何一步步让人陷入苦恼？丨《解释分》6.mp3
│ 【107】9.9如何辨析“意识”、认清虚妄，回归涅槃？《解释分》7.mp3
│ 【108】9.10终极境界的答案是什么样的？.mp3
│ 【109】10.1佛教如何一步步走向本土化？.mp3
│ 【110】10.2与印度教的竞争，给原始佛教带来了什么？.mp3
│ 【111】10.3佛经，也能背离佛意？.mp3
│ 【112】10.4成佛，到底困难还是容易？.mp3
│ 【113】10.5“菩萨阶位”：如何从人，一阶阶修成菩萨？.mp3
│ 【114】10.6修成菩萨的人，能体会到什么？《入法界品》1.mp3
│ 【115】10.7寻人、问义、践行：善财童子的参学之旅《入法界品》2.mp3
│ 【116】10.8如何读不断堆叠的《华严经》？《入法界品》3.mp3
│ 【117】10.9“解脱门”与“如来十力”：为何佛国如此具有吸引力？《入法界品》4.mp3
│ 【118】10.10“念佛门”：不必追寻，佛无所不在《入法界品》5.mp3
│ 【119】10.11不同的人物魅力：智慧的海云比丘与富裕的优婆夷《入法界品》6.mp3
│ 【120】10.12优婆夷的庄园：佛经在描述华丽时，有多夸张？《入法界品》7.mp3
│ 【121】10.13休舍优婆夷有哪些特殊的修行？《入法界品》8.mp3
│ 【122】10.14菩萨发菩提心，是为了什么？《入法界品》9.mp3
│ 【123】10.15实践、慈悲与超越：《华严经》的重要教义（完结）.mp3
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